С.Т. Конёнков. Автопортрет. 1912. Фото: Пресс-служба Третьяковской галереи
С течением времени Товарищество передвижников меняло состав, пополнялось новыми авторами, чье творчество нам сегодня мало знакомо. Поздние передвижники, в отличие от своих предшественников, остались вне любого интереса — свою лепту в этом внесло советское искусствознание: в них увидели лишь иллюстраторов и обличителей социальных проблем. Сегодня отношение к ним изменилось: их порой считают подражателями французскому импрессионизму, но и это не является истиной. Другой взгляд на их творчество представляют на выставке «Передвижники 2.0» в Новгородском музее-заповеднике.
«Обновленная версия» передвижников на выставке переосмысливает место их творчества в отечественной истории изобразительного искусства, причем делают это довольно масштабно — через призму более чем сотни произведений не только живописи, но и графики, скульптуры, декоративно-прикладного искусства.
Среди таких редких имен — художник Сергей Малютин, чей «Автопортрет» представлен на экспозиции. Причем перед нами картина в картине — художник изображает себя на фоне собственного эскиза панно «Куликова поля». Имя Владимира Домогацкого тоже мало знакомо широкому зрителю, а у него немало замечательных и любопытных работ, с которыми тоже знакомят на выставке. Кстати, он сам некоторое время работал в Третьяковской галерее, будучи талантливым скульптором, одаренным художником-графиком и к тому же теоретиком искусства.
Хотя справедливо будет сказать, что не только редкие имена встречаются на выставке. Например, Сергей Коненков, прославленный скульптор — здесь можно познакомиться с его композицией «Камнебоец», также представлены работы Абрама Архипова, Аполлинария Васнецова, Михаила Нестерова.
Концепция выставки последовательно раскрывает важнейшие (и вечнозеленые) темы творчества художников, нам всем очень близкие: вера и духовный поиск, и одновременно — дом, быт, повседневность, природа — настоящая, живая. Все это контрастирует с тем, к каким темам обращались передвижники-предшественники: драматичные масштабные исторические события, болевые точки современных им людей (то, что мы обычно называем «социальные проблемы»). Поздние передвижники говорят о внутреннем мире человека, полном переживаний как о высоком, так и о повседневном.
